1883年2月13日 リヒャルト・ワーグナー 命日
本日は19世紀のドイツの作曲家、指揮者、思想家、ワーグナーの命日です。
そんな本日はワーグナーの人生を少しだけ覗いてみましょう。
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こちらで紹介しているピアノ音源は全曲癒しの周波数と呼ばれる432hzでチューニングされた作品です。
ニュージーランドやアジア地域で何度もチャートインしています！
2、もののけ姫（もののけ姫より）
3、人生のメリーゴーランド（ハウルの動く城）
4、風の通り道（となりのトトロより）
5、となりのトトロテーマ（となりのトトロより）
6、鳥の人（風の谷のナウシカより）
7、いのちの名前（千と千尋の神隠しより）
8、6番目の駅（千と千尋の神隠しより）
9、ふたたび（千と千尋の神隠しより）
10、いつも何度でも（千と千尋の神隠しより）
11、海の見える街（魔女の宅急便より）
12、晴れた日に…（魔女の宅急便より）
13、やさしさに包まれたなら（魔女の宅急便より）
14、旅立ち（魔女の宅急便より）
15、帰らざる日々（紅の豚より）
16、時には昔の話を（紅の豚より）
17、節子と清太（火垂るの墓より）
18、海のおかあさん（崖の上のポニョより）
19、カントリーロード（耳をすませばより）
20、空から降ってきた少女（魔女の宅急便より）
2、ドライフラワー（優里）
3、ハッピーエンド（映画「ぼくは明日、昨日のきみとデートする」主題歌）
4、ANSWER（槇原敬之）
5、雪の華（中島美嘉）
6、Everything（ドラマ「やまとなでしこ」主題歌）
7、しるし（社会派ドラマ「14才の母」主題歌）
8、エイリアンズ（キリンジ）
9、First Love（TBS系テレビドラマ『魔女の条件』主題歌）
10、ハナミズキ
11、ひまわりの約束（アニメ映画「STAND BY ME ドラえもん」主題歌）
12、楓（スピッツ） 13、ロビンソン
14、SAY YES（フジテレビ系月9ドラマ「101回目のプロポーズ」主題歌）
15、オールドファッション（ドラマ『大恋愛〜僕を忘れる君と』主題歌）
16、星の奏でる歌（TVアニメ「シュタインズ・ゲート ゼロ」）
17、炎（映画『劇場版 鬼滅の刃 無限列車編』主題歌）
18、虹（東宝系映画『STAND BY ME ドラえもん 2』主題歌）
19、366日（映画&ドラマ『赤い糸』の主題歌）
2 小公女セーラ「花のささやき」
3 レ・ミゼラブル 少女コゼット「ma maman」
4 若草物語ナンとジョー先生「明日もお天気」
5 アルプスの少女ハイジ「おしえて」
6 赤毛のアン「きこえるかしら」
7 南の虹のルーシー「虹になりたい」
8 トム・ソーヤの冒険「誰よりも遠くへ」
9 母をたずねて三千里「草原のマルコ」
10 名犬ラッシー「終わらない物語」
11 フランダースの犬 「よあけのみち」
12 ペリーヌ物語「ペリーヌものがたり」
ヴィルヘルム・リヒャルト・ワーグナー
1813年5月22日 – 1883年2月13日（69歳没）
誕生〜
ザクセン王国ライプツィヒ生まれ。
父カール・フリードリヒ・ワーグナー(1770–1813)）は警察で書記努めており、フランス語に堪能であったため、当時ナポレオン率いるフランス軍との通訳としても活躍していました。
父カールはリヒャルトの生後まもなく死去します。
母ヨハンナ・ロジーネ・ワーグナーはカールと親交があった俳優ルートヴィヒ・ガイヤー（ユダヤ人・実父説もあり）と再婚。
ワーグナ一家は音楽好きで一家とも親交があった作曲家カール・マリア・フォン・ウェーバーから強い影響を受けます。
その後リヒャルトは15歳のころベートーヴェンに感動。
そのことがきっかけで音楽家を志すことになります。
1831年、18歳の時ライプツィヒ大学に入学。
哲学や音楽を学びましたが数年後に中退します。
音楽家
1832年、19歳で最初の交響曲、第1番ハ長調を完成させました。
1833年にはヴュルツブルク市立歌劇場の合唱指揮者に就任します。
その後歌劇作曲家を目指しますが、貧困に苦しんだと言われています。
1834年にマクデブルクのベートマン劇団の指揮者となった際、女優のミンナ・プラーナーと出会いました。
1836年にミンナがケーニヒスベルクの劇団と契約、彼女を追ってケーニヒスベルクへ向かい、同地で結婚しました。
しかし、ワーグナーは独占欲が強く、ミンナは幾度も恋人と駆け落ちし、1837年5月にミンナは一時ワーグナーのもとから姿を消しています。
音楽家の恋ってなんかうまくいかないイメージがありますよね。
画家はそうでもないのに。。。
ワーグナーパリへ
1839年、ロンドンからドーバー海峡を渡る船上にて婦人からパリで成功したユダヤ人作曲家ジャコモ・マイアベーアへの紹介状を書いてもらいました。
銀行家の息子だったマイアベーアはパリで1824年に『エジプトの十字軍』を成功させており、その後『悪魔のロベール』（1831年）、オペラ『ユグノー教徒』（1836年）の大ヒットを経て、1842年にはベルリン宮廷歌劇場音楽監督に就任しました。
さらに版権で44000フランを獲得。
その他レジオンドヌール勲章、ザクセン騎士功労章、オーストリア・フランツ・ヨーゼフ騎士団騎士勲章、ヴュルテンベルク上級騎士修道会勲章、エルネスティン家一級指揮勲章、イエナ大学名誉博士号、ベルリン芸術アカデミー顧問など数々の名誉を獲得していました。
マイアベーアは聴衆のほとんどは反ユダヤ主義であるとハイネへの手紙に残されています。
貧困からの脱出
マイアベーアの紹介で、ユダヤ人出版商人シュレザンジューから編曲や写譜の仕事を紹介してもらい、他にも雑誌への寄稿を求められて、小説『ベートーヴェン巡礼』を連載しました。
ワーグナーの身近にいたマイアベーアは事実、偽客（サクラ）を動員したり、ジャーナリストを買収するなどしており、ハイネもそうして獲得したマイアベーアの名声に対して「金に糸目をつけずにでっちあげた」と批判していました。
1842年頃から、ワーグナーはシューマンへの手紙の中でマイアベーアを「計算ずくのペテン師」と呼ぶようになっていました。
再びドイツへ
1842年4月にワーグナーはパリからザクセン王国ドレスデンへ戻りました。
ドレスデンでの1842年10月20日の『リエンツィ』初演は大成功となり、ワーグナーはようやく注目されはじめました。
1844年にはイギリスで1826年に客死したウェーバーの遺骨をドレスデンへ移葬する式典の演出も担当。
1846年、ワーグナーは毎年恒例であった復活祭直前の日曜日におこなわれる特別演奏会にて、ベートーベンの『第九』を計画。
当時『第九』は演奏される機会も少なく、周囲から猛反対されましたが、徹底したリハーサルや準備の甲斐あってこの演奏は大成功となりました。
この頃から、第九が名曲としての評価を確立することになります。
ドイツ三月革命
1848年3月にドイツ三月革命が勃発。
ワーグナーは、レッケルを通じてバクーニンと知り合い、1849年4月8日の「革命」論文では、革命は崇高な女神であり、人間は平等であるため、一人の人間が持つ支配権を粉砕すると主張していました。
1849年5月のドレスデンでワーグナーもバリケードの前線で主導的な役割を果たしていましたが、ドレスデンを脱出後、指名手配を受けてスイスのチューリッヒに亡命。
1849年、ドレスデンで起こったドイツ三月革命の革命運動に参加したワーグナーは、当地に来ていたロシアの革命家のバクーニンと共に運動は失敗。
全国で指名手配され、フランツ・リストを頼りスイスへ逃れます。
チューリッヒで1858年までの9年間の亡命生活をおくり、この亡命中にも数々の作品を生み出しています。
1849年6月に指名手配を受けたワーグナーはパリでのマイアベーア流行に対して資本主義的音楽産業の兆候に対し憎悪するようになりました。
ユダヤとの関係
翌1850年、ワーグナーが変名で『音楽におけるユダヤ性』を「新音楽時報」に発表。
ユダヤ人は模倣しているだけで芸術を作り出せないし、芸術はユダヤ人によって嗜好品へと堕落したと主張しています。
また、「ユダヤ人は現に支配しているし、金が権力である限り、いつまでも支配し続けるだろう」とも述べています。
ワーグナーは『音楽におけるユダヤ性』で、マイアベーアを名指しでは攻撃せずに、ユダヤ系作曲家メンデルスゾーン・バルトルディを攻撃。
ただし、ワーグナーはメンデルスゾーンの『ヘブリデス』序曲(1830年)を称賛、崇高であるとも評価しています。
メンデルスゾーンは1847年に死去しており、『音楽におけるユダヤ性』はその三年後に発表されました。
脱・亡命者〜思想家色
1861年にはワーグナーが実名で『音楽におけるユダヤ性の解説』を刊行した。
この時期、ワーグナーは数人の女性と交際していました。
特にチューリヒで援助を受けていた豪商ヴェーゼンドンクの妻マティルデと恋に落ち、この時期からミンナとは別居しています。
しかしこの不倫は実らず、チューリヒにいられなくなったワーグナーは以後1年余りヴェネツィア、ルツェルン、パリ転々とした生活を送ります。
別居してドレスデンに住んでいた妻ミンナと再会しましたが、この再会以後二人が会うことはなかったと言われています。
1867年には『ニュルンベルクのマイスタージンガー』が完成。
1868年6月21日にビューローの指揮によってミュンヘン宮廷歌劇場で初演されました。
ワーグナーは1880年の論文「宗教と芸術」で、音楽は世界に救いをもたらす宗教であると論じており、キリスト教からユダヤ教的な混雑物を慎重に取り除き、崇高な宗教であるインドのバラモン教や仏教などを参照し、純粋なキリスト教を復元しなくてはならないとし論じました。
菜食主義と動物愛護、節酒にあるとし、南米大陸への民族移動を提案しています。
晩年の1881年2月の論文「汝自身を知れ」においては、ワーグナーは現在の反ユダヤ運動は俗受けのする粗雑な調子にあると批判し、ドイツ人は古代ギリシアの格言「汝自身を知れ」を貫徹すれば、ユダヤ人問題は解決できると論じています。
ワーグナーの目標はユダヤ人を経済から現実に排斥することでなく、現代文明におけるユダヤ性（Judenthum）全般を批判し、フランスの流行や文化産業と一体化したものとして批判していました。
ワーグナーにとって、ユダヤ人は「人類の退廃の化身であるデーモン」であり「われわれの時代の不毛性」であり、ユダヤへの批判はキリスト教徒に課せられた自己反省を意味し、またユダヤ教は現世の生活にのみ関わる信仰であり、現世と時間を超越した宗教ではないと論じています。
晩年にかけてさらに思想家としての立場が強くなっていきます。
1881年9月の論文「英雄精神とキリスト教」では、人類の救済者は純血を保った人種から現れるし、ドイツ人は中世以来そうした種族であったが、ポーランドやハンガリーからのユダヤ人の侵入によって衰退させられたとして、ドイツの宮廷ユダヤ人によってドイツ人の誇りが担保に入れられて、慢心や貪欲と交換されてしまったとワーグナーは論じた。
Wikipedia
ユダヤ人は祖国も母語も持たず、混血してもユダヤ人種の絶対的特異性が損なわれることがなく、「これまで世界史に現れた最も驚くべき種族保存の実例」であるに対して、純血人種のドイツ人は不利な立場にあるとされた。
なお、ワーグナーはユダヤ系の養父ルートヴィヒ・ガイアーが自分の実の父親であるかもしれないという疑惑を持っていた。
ワーグナーの最期
1883年2月13日、ヴェネツィアにて旅行中に亡くなりました。
旅行中当時書いていた論文は『人間における女性的なるものについて』で、その執筆中心臓発作が起きての死でした。
ワーグナーは死ぬ直前に「われわれはすべてをユダヤ人から借り出し、荷鞍を乗せて歩くロバのような存在である」とも述べています。
コジマはベッドに横たえられたワーグナーの遺体を抱きかかえて座り、一日中身動きひとつとしなかったそうです。
父親はピアニストで作曲家のフランツ・リスト。
母親はマリー・ダグー伯爵夫人。
両親は10年以上にわたり愛人関係で、その次女としてイタリアのベッラージョで生まれました。
死後の影響力
ワグネリアンとして有名なヒトラーは晩年のコジマに面会しています。
1930年にコジマと息子ジークフリートが相次いで死去。
ワーグナーの息子ジークフリート夫人のヴィニフレートは、ナチズムとは一定の距離を置いていた亡夫ジークフリートとは対照的で、ヒトラーに公私共に接近（一時は結婚の噂もあったほど）、祝祭劇場はナチス政権の国家的庇護を受けています。
ワーグナーの関連作品
まとめと私感
さて2月13日は音楽教育家だったブルグミュラーの命日でもあります。
日本では入門期25の練習曲 作品100などで知られていますね。
今回はワーグナーの社会的、歴史的影響力を考慮してワーグナーを紹介しました。
情報の単なるコピペにならないようここで少し私感を執筆します。
ナチス、ヒトラーの思想へ受け継がれており、ユダヤ人とドイツとの関係性が19世紀から激化していく様子が垣間見えたと思います。
あまりに過激だと感じましたか？
この記事はかなりの部分を割愛しています。
実際はもっと過激な発言もたくさん残されており、ナチスドイツの歴史を見ると最終的にどこまで過激になったか歴史が語る通りです。
この辺りに関してはまた別の機会にというわけで、今回はやはり芸術的視点をピックアップしたいと思います。
ワーグナーの述べる資本主義が崇高な芸術を破壊するという考え方、端的に言うとこういうことになるかと思いますが、現代でもアーティストの中でそういった議論を交えている方々もいらっしゃるのではないでしょうか。
確かに行きすぎた資本主義は個々の創造性を否定することに繋がるかもしれません。
なぜなら少数派であるクリエーターが1で聴衆が99の割合だとすると、純粋なトレードでは99の需要に合わせるしかないからです。
無論逆の割合でも取引は成立しません。
この点でマイアベーアは99の需要に応えつつ作品を取引し、またマーケティングの面でも広告費（さくら客など）を投入し、資本主義の純粋な取引を行なっていたと考えられます。
非常に合理的かつユダヤ人的な思考だと言えます。
しかし、徹底追求された共産主義もまたアートを破壊すると言えないでしょうか。
クリエーターにとってどちらがいいのでしょうか？
これは視点を変えることで大きく変化します。
まるでシーソーのそうな関係性だと言えます。
シーソーでは右と左、どちらが重く、どちらが軽いのでしょうか？
そもそもシーソーの右はどっちで、左はどっちでしょうか？
クリエーターはいつの時代もこのシーソーを乗りこなさなければいけません。
たとえ同じ重さでも支点を変えれば高低差も変わります。
今時代はどちらに傾いているのか？
今上がっているのはどっちか？
仮に自分の思い、思想、クリエイティビティーが軽くなる時代になった場合、無理やりいろいろなものを載せて重くし、シーソーを逆転するエネルギーをかけることは非常に効率が悪いと言えます。
逆転させるよりももっといい方法があるわけです。
もしあなたのクリエイティビティーが軽く、シーソーが高く上がっていった場合、あなたはより高い位置から世界を見渡せることになります。
筆者はユダヤ人のタルムードや叡智を勉強してきましたので、マイアベーアの考え方も非常によく理解できますし、ワーグナーの真っ直ぐで一生懸命な熱い創作活動もまた一人のアーティストとして理解できる点が多々あります。
ただし、人は誰が創ったのか？
地球は誰が創ったのか？
日本は誰が創ったのか？
そして資本主義のシステムは誰が創ったのか？
この一件深い歴史のように見えて非常に表面的な概念を追い続けるよりも、「今、ただ在る」この状態をどう生きるか？が重要ではないでしょうか。
私たちは誰が創ったか知らない人間であり、誰が創ったか知らない地球に住み、誰が創ったか知らない日本に住んでおり、誰が創ったか知らない資本主義のシステムで生きています。
システムをただ冷静に分析し、そのシステムと共に生きる。
そして平和を創造する。
やっぱりそれでいいんじゃない？
ワーグナーの命日に改めてそんなことを考えながら締めくくりたいと思います。
そこに在るシステムと共に生きる、そして平和を創造する。
芸術とは、平和のためだけに「ただ、ここに在る」はずなのですから。
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